From Putin’s Russia to a Cinema Near You

direct copy-paste from bleedingcool [source]

We Are The Millers, Greece And The Matter Of Homophobia (UPDATE)

Newsbomb is the #1 ranking news website in Greece, with a reputation for being rather outspoken in a certain direction. A few weeks ago it ran an unsigned article openly supporting Putin’s anti-gay legislation in Russia and calling for similar laws to be implemented in Greece to “protect our young people from homosexuality like Putin does.”

In response, the Greek distributor Village Cinemas made a big gesture of publicly withdrawing their ad campaign for We Are The Millers from the website for “going against their company code of ethics”. There was much applause.

But something seems to have been going on behind the scenes and yesterday, Newsbomb posted a new article stating that Newsbomb and Village are working together once more after a “misunderstanding”. Official letters that were traded back and forth, appear in the article.

Newsbomb stated that their article had only a few negative comments compared to over two thousand “likes”, that it represents the majority opinion in Greece, which is constantly subjected to “racism” by the vocal minority, and that majority is the one who really has need for someone to protect their rights. It asks Village if they really agree with public displays of affection from gay people in public spaces, if they believe in free speech and if they weren’t more upset about the events in Syria and Egypt, or the economic crash in Greece.

And then they offered to host their ad campaign for We Are The Millers for free.

In response, Village has apologised to Newsbomb, stated that it is wonderful and objective news site. And… the PR man for Village, the one who spearheaded their original response to Newsbomb was surprisingly fired after eight years at the job, without any given reason.

I think Newsbomb felt they have won this little skirmish. They may have been wrong.

UPDATE:

The hashtag #No_Village_Gr has been constantly trending in Greece since yesterday, with people calling for a full boycott of the Village Roadshow multiplex chains and all movies represented by Village, because of their decision to kowtow.

comment: Village Cinemas in Greece are owned by DEMCO Group of companies (http://www.demco.gr/company/village-group), owned in turn by Mr. Contominas (chairman and main shareholder). Mr. Contominas is also President of Alpha TV (http://el.wikipedia.org/wiki/Alpha_TV), a channel which currently broadcasts Glee. Guess what, we’ve never seen any gays hugging, kissing etc. Basically, it is a different Glee from that airing on the Fox Channel. Way to go Mr. Contominas.

Ξέχνα ό,τι ήξερες. Γράφει η Σώτη.

Γράφει η Σώτη Τριανταφύλλου και σηκώνονται κύματα στον Σηκουάνα. Πόσο ταιριαστό όμως το να έχει αρχειοθετηθεί στην κατηγορία “Αναχρονισμοί” (καθώς μόνο αναχρονισμός/οπισθοδρόμιση κλπ μπορούν να είναι όλα αυτά που περιλαμβάνονται στην άποψή της).

Η κα Τριανταφύλλου φροντίζει πρώτα απ’ όλα να μας ενημερώσει πως διαμένει στο Παρίσι:
Εδώ στο Παρίσι γίνεται πολύς λόγος για τον γάμο των ομοφυλόφιλων, για τον «γάμο για όλους» – όπως παρουσιάζει το σχετικό νομοσχέδιο η Αριστερά.

Συνεχίζει, χρησιμοποιώντας μία γνωστή ερευνητική μεθοδολογία στον ακαδημαϊκό κόσμο, αυτή της παρατήρησης:
Γίνονται διαδηλώσεις υπέρ και διαδηλώσεις εναντίον. Κι αν εμπιστευτώ τα μάτια μου, στις διαδηλώσεις της πρώτης κατηγορίας η πλειονότητα των αγωνιζόμενων είναι ετεροφυλόφιλοι.

Όμως, μάλλον δεν έχει διαβάσει καλά το εγχειρίδιο. Σε όλα τα εγχειρίδια έρευνας αναφέρεται πως η παρατήρηση αφενός πρέπει να είναι συστηματική (διατήρηση ημερολογίου, καταχωρήσεις σε προκαθορισμένα και σε συγκεκριμένα διαστήματα χρονικά σημεία κ.ο.κ.) και αφετέρου να διασταυρώνεται με άλλα δεδομένα (π.χ. πειράματα, συλλογή μετρήσεων, δεύτερο ανεξάρτητο παρατηρητή κ.α.). Κοινώς, η παρατήρηση δεν φτάνει, γιατί τα μάτια σου μπορεί να σε γελάνε.
Πηδάμε όλα τα περί αριστεράς διότι μας είναι αδιάφορη η πολιτική της θέση. Σημειώνουμε όμως οτι της αρέσει η άνω τελεία. Σαν να μην θέλει να βάλει οριστικό τέλος. Στην συγγραφική της καριέρα ας πούμε.
Στεκόμαστε στην άποψη της (και τις βαθιές όπως θα δούμε γνώσεις της περί βιολογίας):
Με αυτή τη λογική, μεγάλη μερίδα ετεροφυλόφιλων, λες και νιώθουν ένοχοι για τη βιολογική δυνατότητά τους για αναπαραγωγή, επιζητούν να επεκταθεί αυτή η δυνατότητα στους ομοφυλόφιλους μέσω της ιατρικής μηχανικής.

Εδώ ενημερωνόμαστε πως οι ομοφυλόφιλοι δεν μπορούν να αναπαραχθούν. Μάλιστα. στο σημείο αυτό θα μπορούσα να πω “Final proof of stupidity. I rest my case”, αλλά είναι εξαιρετικό δείγμα ανοησίας το άρθρο της. Συνεχίζουμε λοιπόν. Ναι, οι ομοφυλοφιλοι, λέει, δεν μπορούν να κάνουν παιδιά. Δηλαδή, σαν να σου λέει, μόλις ανακαλύπτουν την σεξουαλική τους ταυτότητα, στους άντρες παύει η παραγωγή σπέρματος και στις γυναίκες μαραίνονται οι σάλπιγγες. Εξαιρετικό. Κάποιο τμήμα Ιατρικής θα θέλει να την κάνει Επίτιμο Διδάκτορα. Εδώ κάνουν παπάδες.

Τελικά μαθαίνουμε ποιο είναι το πρόβλημα της:
(…) θα προκύψει μια βιομηχανία μωρών, τα οποία θα συλλαμβάνονται με εργαστηριακούς τρόπους και με δαπάνη των ασφαλιστικών ταμείων.
το οποίο προκύπτει βέβαια από την ανοησία της και το λογικό σφάλμα που σημειώσαμε παραπάνω, το οτι δηλαδή ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΑΙΔΙΑ. Αν για παράδειγμα κάποιος μπορεί να πληρώσει την βιομηχανία από την τσέπη του, no problem. Ξέραμε οτι είναι κάπως κακός άνθρωπος, τώρα μάθαμε οτι ό,τι δεν μπορεί να το δικαιολογήσει με λογικά επιχειρήματα, το γεφυρώνει ορίζοντας νέους βιολογικούς κανόνες. Pas mal, που λένε και στο Παρίσι.

Μετά τη βιολογία, περνάμε στην ψυχιατρική:
(…) το να επιθυμούμε τα πάντα είναι ένδειξη ανωριμότητας – αυτό μπορεί να το πιστοποιήσει οποιοσδήποτε ψυχίατρος.

Παρακάτω, ακόμα ένα δείγμα απλουστεύσεων και γενικεύσεων. Έστω οτι έχεις λοιπόν και 10 φίλους άντρες ομοφυλόφιλους. Έστω οτι και οι 10 δεν έχουν σχέδια να κάνουν παιδιά. Νομιμοποιείσαι να πεις οτι:
“οι περισσότεροι ομοφυλόφιλοι δεν έχουν τέτοια σχέδια” (μην ξεχνιόμαστε, ΦΥΣΙΚΑ επειδή “Οι ομοφυλόφιλοι άντρες δεν μπορούν να κάνουν παιδιά – η ομοφυλοφιλία έχει αυτό το χαρακτηριστικό.”)

Όχι είναι η απάντηση. Διότι το δείγμα σου είναι biased. Ανήκουν σε μια συγκεκριμένη ομάδα, συγχρωτίζονται, έχουν περίπου τις ίδιες απόψεις, την ίδια κοσμοθεωρία, δεν είναι αντιπροσωπευτικό δείγμα, δεν είναι ΤΥΧΑΙΟ. Πως να το κάνουμε κα Τριανταφύλλου μας, γιου φάουλ.
Και η ονείρωξη συνεχίζεται:
Οσο για τις ομοφυλόφιλες γυναίκες, μπορούν να αποκτήσουν παιδιά χωρίς να καταφύγουν στην τεχνολογία.

Εδώ δέχεται οτι οι γυναίκες ομοφυλόφιλες μπορούν να πάνε σε τράπεζα σπέρματος ή να κάνουν σεξ με άντρα (ΣΟΚ!!!111ενα!!11), αλλά δεν διευκρινίζει (Γιατί κυρία Τριανταφύλλου μας;;; ε;;;), οπότε θα θεωρήσουμε πως μπορούν να κάνουν και τα δύο.

Και ξανά ονείρωξη:
Από κει και πέρα, το πρόβλημα «τα θέλω όλα και τα θέλω τώρα» παραμένει· είναι μια παρενέργεια της αρχής της ελευθερίας και μια έμμονη ιδέα που προκύπτει από την αρχή της ισότητας. Ωστόσο δεν είμαστε ίδιοι σ’ αυτόν τον κόσμο, είμαστε ίσοι. Ισοι μπροστά στον νόμο, ίσοι μπροστά στις κοινωνικές ευκαιρίες.

Άγνωστο ποιο είναι το θέμα. Απασχολεί το ότι μπορούν τελικά να κάνουν παιδιά; Ότι μπορεί να βιάζονται να τα κάνουν πριν έρθει η κλιμακτήριος; Οτι η αρχή της ισότητας είναι εμμονή; Αν είμαστε ίσοι, ποιο είναι το πρόβλημα; Και μήπως το “τα θέλω όλα και τα θέλω τώρα” ισχύει μόνο για τους ομοφυλόφιλους; Χάος. Chaos. Oreiðu.

Ο γάμος μεταξύ ομοφυλόφιλων δεν αφορά ολόκληρη την κοινωνία, αλλά μια μειονότητα μέσα στη μειονότητα. 
Μία λέξη: Inception. Δεύτερη λέξη: Μπάμπουσκα.

Τελικά πολλοί ομοφυλόφιλοι δεν καταλαβαίνουν γιατί οι ετεροφυλόφιλοι έχουν πάρει τόσο ζεστά τον «γάμο για όλους». Γιατί πρέπει να κάνουμε όλοι τις ίδιες κινήσεις στη ζωή; Γιατί αυτή η εξομοίωση να θεωρείται πρόοδος;

Excusez-moi, που λένε και στο χωριό σας. Για ισότητα δεν μιλούσαμε παραπάνω; Γιατί μου βάζετε και την εξομοίωση σ’ αυτό το σημείο. Και τέλος πάντων, ναι δεν θέλουμε να γίνουν όλοι ίσα κι όμοια. Π.χ. εγώ δεν θέλω να γίνω ίσα κι όμοια με τον Σημίτη, τον Πάπα Βενέδικτο, την Όπρα. Θέλω να είμαι όμως ίση με αυτούς απέναντι στον νόμο, στην κοινωνία. Θέλω να έχω τις ίδιες ευκαιρίες.

Αυτά. Βαρέθηκα.